Apr�s�gok

Egy lepke keringett a l�mpa k�r�l f�radhatatlanul. N�ha elt�nt a s�t�ts�gben, n�ha felt�nt a vil�goss�gban. Hogy mi�ta kereng, nem lehet tudni, hogy meddig, azt sem, de a vil�goss�g �s a s�t�ts�g hat�r�t m�gis a lepke l�te �s �tja szabta meg, �s nem a s�t�ts�g �s nem a vil�goss�g.

Az eml�kezet alig t�r�dik az id�vel, amely nem seg�t soha, �s tal�n nem is tudja, hogy � az Id�, �s az ember fej�ben �sszevissza kapcsolja a kedves �s a kedvetlen, a sz�p �s cs�nya, a j� �s kellemetlen esem�nyeket.

A gyereknek gyerek a bar�tja, �s a feln�ttek ezt a bar�ts�got, fiatal szellemis�get, nyelvet �s mondanival�t nem p�tolhatj�k soha, de nem is tudj�k p�tolni.

Mi az id�?

Azt hiszem, semmi a Mindenben.

Az �t v�gtelen.

Ki tudn� megmondani, honn�t indult el, mikor �s meddig tart? Nemzed�kek v�re �s k�nnye �nt�zte, ereje �s fiatals�ga ragyogott felette, b�borban �s koldusk�nt j�rtak rajta, meghaltak a hit�rt, f�ld�rt, asszony�rt, �s fogcsikorgatva harcoltak ellene.

Az �t minden�v� elvezetett, mindig igaz volt �s mindig hazug �s mindig hitv�ny, vonzott �s tasz�tott, �g�rt, �lmodott, hajszolt, csalogatott valami f�ld�nt�li d�lib�b fel�, amelynek k�d�s dereng�s�ben, vaj�kos vaj�d�s�ban egyszer majd m�gis fel�ll az Isten k�pm�sa, az ember.

Ap�k fi�knak adt�k �t �let�k l�ngj�t erre az �tra, amely �jszak�t, hajnalt, v�rt, aranyat, k�nnyet, m�mort, vaj�d�st �s ag�ni�t vil�g�tott meg, any�k j�rtak rajta m�rt�rk�nt vagy c�da t�ntorg�sban, testv�rek zsugorik�nt vagy t�kozolva, de mindig el�re, el�re, mert ezen az �ton nem lehet megfordulni soha. Ezen az �ton a sors hajszolja embereit l�tsz�lag vakon, m�gis kegyetlen t�rv�nyszer�s�ggel, s d�dunok�k az �h�tat zar�ndokl�s�ban vezekelnek a d�dap�k szents�gt�r�s��rt, �s tudattalanul templomot �p�tenek, ahol az �s�k templomot raboltak. S az �t nem t�r�dik vele. Por�ban ott maradt cip�csk�k, csizm�k, mez�tl�bak nyoma, b�rmilyen nyelven im�dkozhatik vagy k�romkodhatik az utas, ez az �t elnyel mindent, de megjegyez mindent, �s a szatty�ncsizm�s l�bak �gy �rzik, mintha hasonl� �ton egyszer m�r mez�tl�b is j�rtak volna.

Ez az �t a nemzed�kek �tja, a n�pek �tja, v�geredm�nyben: az Ember �tja, amely a s�rg�dr�k n�ma eny�szet�ben sem szakad meg, az elm�l�sban sem porlik el, v�ndorol, mint par�nya az �r�kk�val�s�gnak, �s el nem m�lik soha.

Az el�d�k megett�k a f�g�t, �s a mi �ny�nk savany� t�le. V�gtelen utak azonban se lefel�, se felfel� nincsenek.

Az alv� arc olyan, mint a gy�n�s.

A rossz is lehet j�, �s a j� is lehet rossz, csup�n id� k�rd�se az eg�sz.

Neh�z dolog az igazi hit, �s m�g az Embert is fejbe kell el�bb v�gni vele.

Az �n gyerekkorom k�pl�njai olyanok voltak, mint a falu bik�ja. V�rmesek, v�llasak, a paraszti sz�rmaz�s minden materi�lis v�gy�val �s – b�n�vel. (Tisztelet a nem gyakori kiv�telnek!) �s n�zd meg a maiakat. Akiket �n itt ismerek, egy sincs �tven kil�n�l sokkal nehezebb, mert ezek val�ban felvett�k a Keresztet, nem �rdekli �ket a v�r�s cingulus, s lesz�llva az �let m�lys�geibe, felemelkedtek az emberhez.

Azt hiszem, ha az ember sok�ig j�tszik az atommal �s a hidrog�nbomb�val, hamar�bb megismeri a vil�got, mint gondolja.

Ha majd az id�ben elj�n az a korszak, amikor az ember minden barlangot sz�trobbantott, amit valami c�lra fel nem haszn�lhatott, �s minden �reg f�t m�r r�gen kiv�gatott, akkor m�r k�s� lesz sir�nkozni a megbillent term�szeti egyens�lyon, amelyet helyre�ll�tani sem atombomb�val, sem mindentud� elektronikus g�pekkel nem lehet.

Ha valakinek, h�t az �r�nak kell tudnia, hogy nem az a fontos, mib�l van a templom, hanem az a fontos, hogyan im�dkoznak benne.

A tiszta �s er�s rem�nyek be szoktak teljesedni.

A hiszt�ri�nak nem �rdemes okos tan�csot adni.

A katona nem az�rt van, hogy sz�rjon, hanem hogy senki m�s ne sz�rhasson!

Ne az ostort szidd, hanem a kezet, amelyik �t vele!

V�rni kell, mert a ballag� id� tal�n hoz valami megold�st.

Ami b�nat, az csak b�nat. Az id� meghozza, el is viszi. Ha sz�lnak r�la, csak tart�ztatj�k.

Ami nincs, arra nem lehet gondolni, ami nincs, az nem f�jhat, ami nincs, az: nincs. Legfeljebb a hi�ny, az �ress�g titokzatos m�lys�ge sz�d�t n�ha, de ebbe a m�lys�gbe napok hullanak, kit�ltik lassan a feneketlennek l�tsz� szakad�kot.

Addig kell hajl�tani a vessz�t, am�g fiatal.

Egyszer elmondtad, m�sodszor m�r a kutya se k�v�ncsi r�. Az ostor csak addig �r valamit, am�g ritk�n veszik el�.

Ha hosszabb id�re m�gy el valahova, tarisznya n�lk�l ne menj! Ha reggel m�gy el, reggeli el�tt csomagolj magadnak, mert a j�llakott ember becsapja mag�t.

Semmi sem felesleges, ami j�.

A munka majdnem im�ds�g.

Az �r� n�ha a m�ltban, n�ha a j�v�ben, de a jelenben sohasem �l.

Ne nagyk�p�sk�dj, mert az m�r f�l hazugs�g! �llj ki amellett, amit szeretsz, �s ne l�gy udvarias a magad k�r�ra!

L�gy orvos, de ne neked f�jjon az oper�ci�, l�gy pap, de ne te s�rj az eg�sz vil�g b�n��rt, �s l�gy tan�r, de ha a di�k elbukik, h�t elbukik.

Minden m�s �ltal feltal�lt v�ltoztat�s, �j�t�s, rendszer mindig �term�szetes�, de amit magunk gondoltunk ki, �j�tottunk vagy szerkesztett�nk, az �term�szetesen� - csoda.

Az ember nemcsak a s�rig, de azon t�l is mindig tal�ljon ments�get azok sz�m�ra, akiket szeret, m�g ha l�tsz�lag nem is �rdemlik meg.

Egy j� sz� t�bbet �r, mint h�rom korb�cs�t�s. A korb�csra v�gs� esetben sz�ks�g lehet, de a meg�rt� alkalmazkod�s n�lk�l nincs semmi, s ennek az okos alkalmazkod�snak a nyelve az udvariass�g.

Ha az Isten b�r�nyt adott, majd ad legel�t is hozz�.

A m�rt�k csak akkor j�, ha mindenkinek egyform�n m�r.

Aki maga is tudja, mi volt a hiba, az m�sodszor m�r nem csin�lja meg.

Ha az �let csupa lakodalom lenne, egy h�t m�lva m�r fejsz�vel vern� sz�t az ember.

A dics�s�g f�nye m�g�tt – mint minden f�ny m�g�tt – ott leselkedik az �rny�k.

V�geredm�nyben ha valamit j�l megcsin�l az ember, az els�sorban �nmag�nak �r�m, s a tehets�ge nem �rdem, csak �llapot.

Nem az a f�lt�kenys�g a legnagyobb, amit a n� egy m�sik n� ir�nt �rez, hanem az, amit a feles�g a bar�tokkal szemben �rez, akik szabads�got, egy�ni f�ggetlens�get, �tbesz�lgetett �jszak�kat, �szi t�zeket, boros �s bortalan m�mort, egysz�val mindazt jelentik, amely csak nagyon ritka h�zass�gba f�r bele, nagyon b�lcs vagy nagyon buta asszonyok mellett.

A rokons�g az az int�zm�ny, amely ha kellene, akkor nincs, s amikor m�r nincs r� sz�ks�g, felfedezi -  �nmag�t.

Ki vele, ami a b�gy�dben van; nem bujk�lni, �s nem hazudni! Nem lenyelni, �s nem r�g�dni, hanem kik�pni, �s v�llalni a k�vetkezm�nyeket.

Az ember egy millim�tert sem v�ltozott, mi�ta Krisztus Urunk a f�ld�n j�rt.

� is meggy�gy�tott t�z lepr�st, de csak egy j�tt vissza megk�sz�nni.

K�rni �s k�rdezni nem sz�gyen; de lopni �s but�nak maradni, az sz�gyen!

Ha ki�l�d a f�rfi akarat�t, m�shol se lesz f�rfi, �s hi�ba akarod, hogy a szomsz�dban farkas legyen, ha otthon birk�t csin�lt�l bel�le.

A baj sz�tosztva csak szaporodik. A baj van, s ha sokat t�r�dnek vele, felfuvalkodik �s b�tors�got kap.

A h�zas�let felh�i �ppen �gy meg�rkeznek vill�ml�ssal �s d�rg�ssel vegyest, mint a term�szetben, s �ppen olyan term�szetesek is. S�t �ppen olyan hasznosak is, mert ut�na kitisztul a l�gk�r, az egyformas�g sz�rke por�t leveri az es�, �jra s�t a nap, �s csak akkor l�tni, milyen sz�pen s�t, akkor �rezni, milyen �ld�an meleg.

Az �let csoda, a h�tk�znapi csod�k sorozata, viszont az eg�sz egy�tt – nem csoda.

Minden k�ls� m�velts�gnek alapja az emberben m�r benne van, de sok m�s j� tulajdons�g kell hozz�, hogy ez kifejl�dhessen.

A h�zak �s az emberek elm�lnak, de az �szi mez�k egyform�k maradnak, ak�rhogy �r�klik, m�rik, m�velik is �ket az emberek. Ebb�l pedig nyilv�nval�, hogy nem az emberek b�rj�k a f�ldet, hanem a f�ld szolg�i az emberek.

Az Isten amit adott nek�nk, s amit tov�bbadunk, tal�n nem is a mi�nk.

A csordog�l� bor arany�n ott t�ncol a gyertya l�ngja, �s megn�z minden cseppet, amint telik a poh�r. A cseppek kicsinyek, m�gis v�gtelen nagyok, �s benn�k van a vir�gz�s m�mora, a f�rt�k vaj�d�sa, a ny�r l�ngol�sa, nappalok �s �jszak�k, csend �s mennyd�rg�s, m�hzsong�s �s emberi sz�, nevet�s �s k�romkod�s, csillagos �g �s s�ros f�ld; benn�k van a k�zels�g �s a t�vols�g, a k�d �s az asz�ly, cukor van benn�k �s keser�s�g, ecet �s v�gy, cs�k �s nyitott bicska, k�j �s gy�tr�d�s, l�z �s vil�goss�g – minden, minden benn�k van, melyet a pillanatok loptak bel�j�k a v�gtelens�gb�l, �r�k a nappalokb�l �s virraszt�s az �jszak�kb�l: benn�k van az eg�sz vil�g.

El�ttem a p�nznek semmi �rt�ke nincs. De a rajta megszerezhet� szabads�g: minden!